Templo del Grial.
Parsifal and the Holy Grail
Augustus Kanpp.
Excalibur
Aubrey Vincent Beardsley.
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Lancelot du Lac
Director Robert Bresson
Actores Luc Simon, Vladimir Antolek-Oresek,
Humbert Balsan, Laura Duke Condominas,
Arthur De Montalembert, Charles Balsan.
Año 2006. |
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 Excalibur. Director John
Boorman
Actores Nigel Terry, Liam Neeson, Patrick
Stewart, Cherie Lunghi, Robert Addie,
Helen Mirren, Nicholas Clay, Paul
Geoffrey, Nicol Williamson, 1981. |
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El Primer Caballero. Director
Jerry Zucker
Actores Sean Connery, Richard Gere, Julia
Ormond, Ben Cross, Liam Cunningham,
Christopher Villiers, Valentine Pelka,
Colin McCormack, 1995. |
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El
Rey Arturo: Versión Extendida. Director
Antoine Fuqua
Actores Clive Owen, Ioan Gruffudd, Ray
Winstone, Keira Knightley, Mads Mikkelsen,
Joel Edgerton, Hugh Dancy, Ray Stevenson,
2004. |
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El Reino de los Cielos.
Director Ridley Scott
Actores Orlando Bloom, Eva Green, Jeremy
Irons, David Thewlis, Brendan Gleeson,
Marton Csokas, Liam Neeson, Martin
Hancock, 2005. |
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El Rey Pescador. Director
Terry Gilliam
Actores Jeff Bridges, Adam Bryant, Robin
Williams, Paul J. Lombardi, Mercedes
Ruehl, David Hyde Pierce, Amanda Plummer,
Ted Ross, 1991. |
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Las raíces etimológicas de
la palabra Grial contituyen un razón de disputa
entre los distintos estudiosos de tema, hemos
intentado reunir una muestra los más extensa
posible de las diferentes interpretaciones,
primero hemos incluido como fuentes varias
enciclopedias y en una segunda parte referencias
a citas de diferentes autores.
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Enciclopedia Británica. |
La prestigiosa Enciclopedia Británica
precisa que: "la etimología de la
palabra graal, permanece incierta, pero
ha sido usada en numerosas regiones de
Francia para denotar una vasija / vaso de
boca ancha".
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Enciclopedia Durban. |
La Enciclopedia Durban;
considera la palabra francesa "gréal",
ésta de la palabra latina "cratalis",
y esta de "crater", que
significa copa.
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Enciclopedia Espasa. |
Según la Enciclopedia Espasa,
la raíz etimológica de la palabra Grial
deriva del vocablo latino "gradalis"
ó "gratalis" y este a su vez
de la palabra "crater" que
significa vaso ó copa muy grande.
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Enciclopedia Larousse. |
Según la Enciclopedia Larousse,
define los términos "graal"; (
con este significado suele escribirse con
mayúscula ) // Ant. Escudilla; y "grial"
( Probablemente del latín, "cratalem",
derivado del griego "kräter",
vaso para beber ).
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The Catholic Encyclopedia,
Online Edition. |
La Enciclopedia Católica; El significado
de la frase también se ha explicado de
diversas maneras. La más aceptada es la
del cronista cisterciense Helinandus (m.
aprox. en 1230). Este historiador hace
referencia a la visión de un ermitaño (aprox.
en 717) acerca del plato utilizado por
Nuestro Señor en la Última Cena, sobre
la cual el ermitaño escribiría
posteriormente un libro en latín (ahora
en francés) llamado "Gradale".
Helinandus nos informa: "Gradalis o
Gradale es un plato (scutella) ancho y un
poco profundo en el que solían servirse
costosos manjares a los ricos en forma
gradual (gradatim), bocado tras bocado en
diferentes hileras. En francés popular
también se le llama 'greal' porque a él
le parece placentero (grata) y aceptable
comer ahí". La palabra del latín
medieval "gradale" proviene del
francés antiguo "graal",
"greal" o "greel" de
donde proviene la palabra inglesa "grail"
(español "grial"). Otros
asumen que la palabra se deriva de "garalis"
o "cratalis" (crater, tazón
para mezclar). Seguramente significa
plato; pues la derivación de "grata",
mencionada en la última parte del pasaje
citado, o de "agréer" (complacer),
que se encuentra en las historias
caballerescas francesas, es secundaria.
La interpretación de "San greal"
como "sang real" (sangre real)
no se difundió hasta la última parte de
la Edad Media y otros orígenes
etimológicos propuestos pueden pasarse
por alto por obsoletos.
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Jean-Michel Anglebert,
Hitler y la Tradición Cátara. |
Un gran estudioso del tema Jean-Michel
Anglebert, en el libro Hitler y la
Tradición Cátara.; Plaza y Janes (f),
1972, pretende encontrar un origen persa
de la palabra Grial, acepta el término
"graal" o "piedra-Graal"
y pretende que este deriva de las
palabras persas "gorr" y "al"
que significan: piedra preciosa y
fragmento respectivamente, lo cual daría
el significado de "piedra preciosa
grabada" (pág. 41, ob cit.)
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Joan Corominas, Breve
diccionario etimológico de la lengua
castellana. |
Grial, según el Breve diccionario
etimológico de la lengua castellana, de
Joan Corominas, 3ª edición,
Editorial Gredos, Madrid,1897) 'escudilla',
S. XIII (greal). Del mismo origen
incierto que el catalán greala (catalán
arcaico gradal, femenino, 1010), occitano
antiguo grazala, francés antiguo graal
íd. Aunque la leyenda del Santo Grial se
propagó desde el Norte de Francia, el
vocablo es anterior y procedía del Sur
de este país y de Cataluña, donde
todavía designa utensilios de uso
doméstico.
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Garcia Gual Carlos, Historia
del rey Arturo y de los nobles y errantes
caballeros de la Tabla Redonda. |
Garcia Gual Carlos cita en: Historia del rey Arturo y
de los nobles y errantes caballeros de la
Tabla Redonda - Alianza, Madrid,
1989.
- Significado etimológico de Graal -
Gradalis, pág. 115. La primera mención
del Grial, para nosotros, es la del texto
novelesco de Chrétien. En El cuento del
Grial, redactado, como dijimos, hacia
1190, es donde se nos describe la primera
aparición del enigmático objeto.
Perceval ve desfilar ante sus asombrados
ojos la procesión repentina en la que
una doncella porta, entre sus dos manos,
el resplandeciente "graal"--que
etimológicamente viene del vocablo
latino "gradalis", que designa
una especie de plato ancho y poco hondo,
una fuente especialmente apropiada para
servir a la mesa grandes pescados--, todo
de oro recamado de pedrería.
- Etimología de Graal, pág. 152. El
término "graal", un vocablo
común, pero de uso poco frecuente en
francés, significa sencillamente "un
plato ancho y poco profundo", como
lo define hacia 1230 el monje Helinand de
Floidmon: "scutlla lata et
aliquantulum profunda". Podía
usarse tal plato para presentarse algún
pescado a la mesa, como sugiere Chrétien
al indicar que "no contenía ni
salmón ni lucio ni lamprea".
Por lo demás el plato podía presentarse
cubierto o descubierto, tal como pasa en
la primera visita de Perceval al castillo.
Luego, en el Ciclo (es decir, en L'estoire
del Saint Graal y en la Queste), se
explica que es la bandeja en que Jesús y
sus discípulos recibieron la carne del
cordero pascual en la Última Cena; y
también en Perlesvaus se identifica con
la Parópside, el santo plato. Robert de
Boron afirma que fue utilizado para
recoger las últimas gotas de la sangre
del Crucificado, tras de haber servido
como cáliz en la Ultima Cena.
El plato santo se va trasformando en una
copa, semejante al ciborio eucarístico.
(Como apunta precisamente Martín de
Riquer, las diferencias entre el cáliz y
el copón no estaban aún formalizadas en
la liturgia de fines del XII).
Puede haber resultado sugerente al
respecto la forma "sangreal"
("santo grial"), entendida como
una alusión a la "sangre real"
("sang real") de Cristo.
Wolfram ha introducido una extraña
variante al presentar el Grial como una
piedra preciosa, llamada "grâl"
(entendida tal palabra como un nombre
propio) y "lapis exillis".
Aunque la piedra guarda una relación con
la eucarista, ya que el Viernes Santo de
cada año desciende sobre ella el
Espíritu Santo en forma de paloma con
una blanca oblea que renueva sus poderes,
el origen de la misma remonta a los
orígenes del mundo, cuando en la lucha
entre Dios y Lucifer fue traída de los
cielos a la tierra por ángeles neutrales.
Este Grial no tiene referencias a la
pasión ni a la historia apostólica
relatada por R. de Boron y sus seguidores.
Tan misteriosa piedra puede remontar al
eco de un famoso pasaje del viaje de
Alejandro Magno al Paraíso, el Iter
Alexandri Magni ad Paradisum, en el que
Alejandro no logra acceder a éste, por
su orgullo y soberbia, y sólo recibe de
allí como reliquia una piedra prodigiosa,
de muy variable peso ( según la virtud
de quien la levanta ) y que irradia
juventud. esa "lapis ex celis",
"wun sch von pardîs", el Grial,
es una "piedra humilde", "lapis
exilis", que sólo puede ser vista
por los puros y fieles, al modo de la
"lapis exilis" de los
alquimistas. (De la que afirma Arnaldo de
Vilanova: "Hisc lapis exilis estat
pretio quoque vilis./ spernitur a stultis,
amatur plus ab edoctis"). Como la
"piedra filosofal", sólo es
apreciada en su justo valor por los
sabios. Múltiples son los comentarios y
las influencias que se han sospechado en
esa joya.
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Louis Charpentier. El
Enigma de las Catedral de Chartres. |
Louis Charpentier - El Enigma de las Catedral
de Chartres - Plaza & Janes, S.A..
Editores, Barcelona, 1976. ( Cap. 14,
págs 143 a 154).
El origen del Grial no es con seguridad
céltico. Puede muy bien ser anterior.
Creo que ese vocablo deriva de la raíz
«Car» o «Gar», que tiene el
significado de «piedra».
El Gar-Al o Gar-El, pudiera ser el vaso
que contiene la piedra, o el vaso de
piedra (Gar-AI), o la Piedra de Dios (Gar-El).Ambas
etimologías son, por lo demás, muy
similares. En el primer caso, se
trataría del vaso en el que se hace la
«Piedra»; en el segundo, sería
cuestión de la «Piedra» misma. Es
indudable que el símbolo es el
alquímico. No se puede, en efecto,
separar la palabra Grial de la de
«Caldero».
En tiempos del celtismo primitivo, era el
caldero (Caldron) de Lug donde, sobre un
fuego muy particular, se cocían las
«medicinas universales».
Por otra parte, el rey Gradlon nos indica,
por su nombre, que se trataba de un
«guardián del Grial» en su ciudad de
Is, que las olas sumergieron cuando su
hija Mahu, cristiana, destruyó los
menhires de fijación de los suelos.
Grial es un vocablo céltico, pero, con
otros nombres, la leyenda del vaso
sagrado se encuentra en otros lugares y
tiempos.
Melquisedec es representado en el
pórtico de Chartres -pórtico Norte,
llamado de los Iniciados- portando la
copa que entregó a Abraham y de la que
asoma la Piedra. Cada templo griego
tenía su «crátera» (de Teras:
maravilloso, o Theos: divino, con,
tambien ese radical: «Cra ... » «Car»).
Con el nombre que sea, designa,
constantemente, un vaso cuyo contenido se
diviniza; está penetrado por la
Divinidad; está, por tanto, transmutado.
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Roso de Luna, Mario -
Wagner, mitólogo y ocultista. |
Roso de Luna, Mario - Wagner, mitólogo y
ocultista - Eyras, Madrid, 1987.
Etimología del Graal, pág. 181, 182. En
cuanto a los nombres "Grailus",
"Gralius" y "Grail",
su parentesco con el nombre "Graal"
y el íntimo enlace de su leyenda con la
que ha servido de base al Parsifal
wagneriano, es bien notoria y merecedora
de un especial estudio.
A la apreciación de semejante parentesco
se puede llegar también por la versión
del Lohengrin que es popular en la
comarca francesa de Cléves, y en la que
"Swan", el Caballero del Cisne,
o Lohengrin, recibe los dichos nombres de
"Elías", "Helios",
"Gralius", "Grail".
Etimologías del Grial, pág. 486. Don
Juan Valera, hablando del escritor árabe
Flegetaris (denominado Telegetanos por el
crítico alemán Wolzogen), llama "Grial"
a la copa santa. Los italianos escriben
"Graal"; los ingleses, "Grail",
y Menéndez y Pelayo, "Gral"; y
no pocas veces se encuentra escrito
"Greal" en los cronistas, todo
ello, según se dice en el diccionario de
Mistral, como derivado del latín gradale
y después del "Grasan",
provenzal; "grian", marsellés;
"grasal", lionés: "grial",
lemosino; "grasans", románico;
"gresal", catalán; "graal",
francés, y "grial", galaico-castellano,
cual en el antiguo romance de "El
Conde del Sol" (el Caballero Helios
o Lohengrin), cuando dice: "¡Padre,
padre de mi vida, por la del "Santo
Grial", que me deis vuestra licencia
para el conde ir a buscar!" Otros
etimologistas, forzando cuanto pueden la
palabra, tratan, en vano, de hacerla
derivar de la palabra latina "crater"
o copa, para adaptarla mejor a la idea
cristiana "de la copa de la última
cena", con mejor intención que
fortuna, porque, como se ve. la
etimología "grial" es más
bien la de plato que la de copa, si bien
no resulte tan poético ni tan adecuado
al canon cristiano el ver la sangre de
Jesús recogía, no en alguna copa, sino
en plato, escudilla o fuente vulgarismos".
Etimología del Graal, pág. 490. Ya
Mauricio Kufferat, uno de los mejores
comentaristas de Wagner, interpretando
con perfecta corrección el texto del
Parzival alemán de Wolfram de Eschenbach
( 1200 - 1216 ), dice que el "Graal",
"Greal" o "Grial"
primitivo de la leyenda, no es un vaso,
ni un cráter, ni un cáliz, ni siquiera
una escudilla o plato, sino una piedra.
en efecto, la traducción fiel de dicho
poema, derivado del aun más antiguo de
Chrertien de Troyes (siglo XII), nos
muestra al Grial como " una piedra
preciosa, traída a la tierra por los
ángeles y confiada a su custodia a una
Fraternidad iniciatíca que se llamó de
los Custodios del Grial. "
Henos aquí ya, pues, con la Piedra de
Jacob, la Piedra del Liafail escocés, la
Piedra cúbica de los masones, la Piedra
o Pétera iniciatíca y tantas piedras
simbólicas, no cristianas, del mito
universal.
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